ေရးသူအၾကိဳက္ ေရးသူစကား ကဗ်ာက႑။ ေမာင္ယုပိုင္

5D ရုပ္ရွင္ ၾကည့္ရွဳျပသျခင္း

တစ္ေန႔က သူမနဲ႔အတူ ကုန္တိုက္မွာ အသစ္ဖြင့္တဲ့ 5D ရုပ္ရွင္သြားၾကည့္တယ္။
သူမန႔ဲကၽြန္ေတာ္ ရုပ္ရွင္ရံုထဲေရာက္သြားတယ္/ရုပ္ရွင္ထဲ ေရာက္သြားတယ္။
ပရိသတ္နဲ႔ ရုပ္ရွင္ၾကားက ပိတ္ကားဟာ ျပိဳသြားျပီျဖစ္တဲ့ ေခတ္ကာလႀကီးပဲ။
လူဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္ကိုၾကည့္ရတယ္၊ သူမ်ားသားသမီးဟာ ဟင္းရြက္ကန္စြန္းရြက္မဟုတ္ဘူး
အသက္ႀကီးမွအိမ္ေထာင္ယူရင္ ကေလးနဲ႔နပမ္းလံုးရလိမ့္မယ္၊ သူတို႔စံုတြဲက ယူမယ္ဆိုယူလို႔ရေနျပီပဲ
ေဟ့ လူပ်ိဳႀကီး အေျခအေနဘယ္လိုလဲ။ ဘလာဘလာဘလာ/ ဗလာဗလာဗလာ။ 
အဲဒီ လက္ေတြ႕အသံုးခ်ျမန္မာ့ရိုးရာအိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ နယ္ႀကိဳက္ဗီဒီယိုဇာတ္လမ္းဇာတ္ညႊန္း/ဒိုင္ယာေလာ့တည္ေဆာက္ခ်က္ထဲ
ဆက္လက္သရုပ္ ေရွာင္ေနလို႔မျဖစ္ေတာ့
မရည္ရြယ္ဘဲ သ႑ာန္လုပ္ သရုပ္ေဆာင္ျဖစ္လာတယ္။
ၾကည့္သူကိုယ္တိုင္ဟာ ဇာတ္ေကာင္။
ရုပ္ရွင္ဟာ ဘ၀ထဲခုန္၀င္လာျပီး
ဘ၀ဟာ ရုပ္ရွင္ထဲ လူးလိမ့္၀င့္သြား။
ငါတို႔အတူေနရဖို႔ ေငြစုၾကစို႔၊ စိတ္ခ်ရတဲ့ဘဏ္တစ္ခုမွာ ေငြစုစာအုပ္ေလးလုပ္ၾကစို႔၊
မိဘေတြကို အသိေပးစို႔၊ သားသားမီးမီးေလးေတြေမြးျပီး ဖိုးဖိုးဖြားဖြားေတြျဖစ္တဲ့အထိ
ေလာကဓံကို လက္တြဲရင္ဆိုင္ၾကစို႔ မိသားစုဘ၀သရုပ္ေဖၚဒရမ္မာနဲ႔ Happy Ending လုပ္ၾကစို႔
ဒါေပမယ့္ ရုပ္ရွင္ရဲ႕အခ်ိဳးအေကြ႕တခ်ိဳ႕မွာ
မီးေတာင္ေတြထေပါက္ ငလ်င္ေတြလႈပ္ခါ
ကမၻာေလာကႀကီး တကယ္ေတာ့ ငါ့ကမၻာေလာကႀကီး သြက္သြက္ခါ။ ရုပ္ရွင္ထဲမွာ ေျပာပါတယ္။
ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းလစာနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းဖို႔ျဖစ္ပါ့မလား၊ ေနစရာအိမ္ ေရမီးအစံုလြတ္လပ္လံုျခံဳပါ့မလား၊
အငွားေျမေပၚမွာ အိမ္ျပင္ဖို႔ သင့္ပါ့မလား၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာရန္သူမ်ိဳးတစ္ပါးနဲ႔ကင္းရင္ အေတာ္ေလး ေတာ္ပါျပီ၊ 
တစ္ဖက္မွာ အသိေပးစရာမိဘ နင့္ကို မွတ္ေကာမွတ္မိေသးရဲ႕လား၊ ေကာ္ျမဴနေကးရွင္းလိုင္းမိမမိေတာ့ အာမမခံ တစ္လတစ္မ်ိဳးေလာက္ မိုဒယ္လ္ေတြတိုးတိုးလာေနတဲ့ Android စနစ္လူတန္းႀကီးထဲ ေစ့ေအာင္ 
ကိုယ္ဘယ္လို လိုက္ရမလဲ ဘယ္ေလာက္ထိ လိုက္ရမလဲ။
ႏွစ္ဦးသေဘာတူ ေနထိုင္ရံုနဲ႔မျပီး
အမ်ားသေဘာတူလက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း ဇာတ္၀င္ခန္းဆီ
တျဖည္းျဖည္းကၽြံ၀င္
ကိုယ္က ရုပ္ရွင္ထဲကၽြံ၀င္ေနတာလား
ရုပ္ရွင္က ကိုယ့္ထဲကၽြံ၀င္လာတာလား။
တဆိတ္ေလာက္ စကားလံုးေတြ စကားျပားေတြ ခဏရပ္ေပးပါ။
ကိုယ့္ဗိုက္သားကိုယ္ ဓါးနဲ႔မႊြန္းကစားမွ ေနသာထိုင္သာတဲ့ အရူးေကာင္ေတြကို ငါနားလည္လာတယ္
နင့္မွာလက္သည္းကိုက္တဲ့အက်င့္ေဖ်ာက္မရတာလည္း ငါနားလည္ေပးရမလိုပါပဲ
ရုပ္ရွင္ထဲမွာေတာ့
လႊစက္ကိုင္စိတၱဇလူသတ္သမားႀကီး လိုက္လာေနတယ္။
ေအာင္မေလးဗ် ေၾကာက္ပါျပီဗ်
စိတ္ပ်က္စရာႀကီးပါဗ်၊ ျငီးေငြ႕စရာႀကီးပါဗ်၊ ယုတၱိမရွိတာႀကီးပါဗ်။
လႊစက္ႀကီး တျဗီးျဗီး။
တျဗီးျဗီးလႊစက္ႀကီးက ကိုယ့္လက္ထဲမွာပါလား။
ရွင္ တျခားလမ္းေရြးခ်ယ္ဖို႔အတြက္ ကၽြန္မဆယ္ႏွစ္ေစာင့္ခဲ့တယ္
တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးလံုး ကၽြန္ေတာ္ ေျပာင္းလဲဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့တယ္
ေနာက္ထပ္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးလံုး ကၽြန္ေတာ္ ေျပာင္းလဲဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့တယ္
ေနာက္ထပ္ ေနာက္ထပ္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုးလံုးမ်ား ကၽြန္ေတာ္ေျပာင္းလဲဖို႔ႀကိဳးစားဆဲ။
ကိုယ့္လံုျခံဳေရးအတြက္လား ကိုယ့္ကိုထိန္းခ်ဳပ္ဖိုိ႔အတြက္လား
ကိုယ့္ပခံုးေပၚမွာ အထိန္းကြင္းႀကီး စြပ္ခ်ထားတယ္။
ေရြးခ်ယ္စရာလမ္းမရွိ ျပန္လမ္းမရွိ
တံတားအက်ိဳးအပ်က္ေတြဟာ ကိုယ့္ေအာက္ကေန တေ၀ါေ၀ါ ျဖတ္သြားေနတယ္။
ေသခ်ာတာက ဆယ္ႏွစ္လံုးလံုး သူမနဲ႔အတူရွိေနခဲ့တယ္။
တခါတေလ သူမကို $ခြက္ရိုက္ခဲ့တယ္ တခါတေလ သူမေရွ႕ဒူးေထာက္ျပီး ဖိနပ္စီးေပးခဲ့တယ္။
ရုပ္ရွင္ထဲမွာပဲ၊ အင္း ရုပ္ရွင္အျပင္ဘက္ေရာ ရွိေသးလို႔လား။
ျမင္ေနရတာေတြက သံုးဖက္ျမင္ေတြပဲ
ရုပ္လံုးၾကြေတြပဲ။
ဒါကို မယံုလို႔ ရီေလတီဗီတီသီအိုရီကို ယံုမလို႔လား
ဒါကိုလက္မခံလို႔ ကြမ္တမ္သီအိုရီကို လက္ခံမလို႔လား
ဒီမွာမေနလို႔ ဘယ္သံုးဆယ္တစ္ဘံုမွလည္း အခုမွတ္ပံုတင္နဲ႔ သြားေနခ်င္လို႔မွ မရတာ။
ရုပ္ရွင္ဆိုေပမယ့္
တကယ္ျမင္ေန ၾကားေနရတာေတြပဲ။
အစစ္အမွန္ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြပဲ
အစစ္အမွန္ ျဖစ္-ပ်က္ေနတာေတြပဲ။
“လက္ထပ္ေတာ့မယ္ဆို ဟုတ္လား”
ကမၻာႀကီးရဲ႕လူႀကီးကစားနည္းမွာ
စီနီယာ(အိမ္)ေထာင္ဦးစီးတို႔ သက္၀င္ေပ်ာ္ရႊင္ပါစ။        

ေမာင္ယုပိုင္
2012 sep



ကဗ်ာနဲ႕ပတ္သက္လို႕ ေမာင္ယုပိုင္ရဲ႕စကား
 
သုခမိန္လိႈင္ ေအာင္ခ်ိမ့္တို႔ရဲ႕ အနည္းဆံုးေရးစပ္နည္းနဲ႔အရင္
ဒီကဗ်ာေလးက ျဖစ္လာခဲ့တာ။(သူတို႔လိုေတာ့ မစြမ္းဘူးေပါ့ဗ်ာ) အိုင္ဒီယာကို
အဓိကယူမယ္၊ အေကာင္းဆံုးစကားလံုးေတြေရြးခ်ယ္
က်စ္လ်စ္စြာနဲ႔လိုရင္းကိုေျပာမယ္။
ဒါကလည္းတစ္နည္းေပါ့။ ကဗ်ာအေရြ႕အေျပာင္းေတြမွာ ပံုသ႑ာန္ကစားဟန္ေတြသာ
ရွိသေယာင္ထင္ရေပမယ့္ ေအာ္လ္တာေနးတစ္ျဖစ္တဲ့အေတြးေထာ
င့္ဟာလည္း ကဗ်ာကို
လတ္ဆတ္ဆြဲေဆာင္မႈရွိေစတာ ေအာင္ခ်ိမ့္ရဲ႕ကဗ်ာေတြက ဥပမာပဲ။
ေခတ္မီဆန္းသစ္စြာပံုသ႑ာန္ကစားသူ
တို႔ရဲ႕ကဗ်ာတစ္ရာႏွစ္ရာမွာမေတြ႕ရႏိုင္တဲ့
ဘ၀အျမင္ အေတြးစိတ္ကူးကို သူ႕ရဲ႕ လိုတိုရွင္းကဗ်ာသံုးေလးပါဒမွာ
သြားသြားေတြ႕ရတတ္လို႔လည္း ေအာင္ခ်ိမ့္ဟာ ေအာင္ခ်ိမ့္ျဖစ္ေနတာ ျဖစ္ေနဆဲ
ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ျပီးေတာ့ ပုဒ္ေရနည္းသေလာက္ တစ္ပုဒ္ဆိုတစ္ပုဒ္
တစ္ေၾကာင္းဆိုတစ္ေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုအခ်ိဳးေျပာင္းသြားေစတဲ

ေမာင္ျပည့္မင္း၊ ျပီးေတာ့ အခု
ကိုမိုးေ၀းရဲ႕တတိယအႀကိမ္ေျပာင္း
လဲေရးဖြဲ႕ဟန္ေတြ။
ကဗ်ာေဗဒေတြအမ်ားႀကီးသူတို႔ပတ္
၀န္းက်င္မွာျဖတ္စီးေနတဲ့ၾကားမွာ သူတို႔ဟာ
ခနေတာ့ ေမွ်ာပါသြားဟန္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခု သူတို႔ကိုျပန္ေတြ႕တယ္။ ဒါဟာ
အံ့ၾသစရာပဲ။ ေမာင္ျပည့္မင္းနဲ႔မိုးေ၀း(က်ီး
ကန္းႏွစ္ေကာင္)ကိုၾကည့္ရင္
ကဗ်ာေဗဒကဗ်ာေရးဖြဲ႕ဟန္အမ်ိဳးအစာ
းေျမာက္မ်ားစြာကိုေတြ႕ရတာထက္ ေသခ်ာတာက
ေမာင္ျပည့္မင္းနဲ႔မိုးေ၀းကိုပဲေ
တြ႕ရလိမ့္မယ္။ ဆိုလိုတာက
သူတို႔သိမႈအေပၚမွာ ကပ္ျငိေနတဲ့ တျခားကဗ်ာေဗဒေတြအကုန္လံုး
တျဖည္းျဖည္းကြာက်သြားျပီး ကဗ်ာေရးသူေတြရဲ႕ ဘ၀ေနမႈ ဘ၀သိမႈေတြသာလ်င္
ကဗ်ာအေပၚျပန္လည္လြမ္းမိုးႀကီးစိ
ုးရုပ္လံုးေပၚလာတာ။ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုေတာ့
ေစာင့္ခဲ့ၾကရလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ေယာက္တည္းအေနနဲ႔ေ
တာ့ ဒါဟာ
ကဗ်ာဆရာသဘာ၀တရားလို႔ေတာင္ မွတ္ယူထားတယ္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕
မတူကြဲျပားတဲ့ကဗ်ာသဘာ၀ေတြ
အျပန္အလွန္ပဲ့တင္ထပ္တြန္းတိုက္
တံု႔ျပန္ေနျခင္းသာလ်င္
အစဥ္အျမဲေရြ႕လ်ားေနတဲ့သဘာ၀ရွိတဲ

ကဗ်ာလံုးဆိုင္ရာကဗ်ာရဲ႕အဓိပၸါယ္
ကိုဖြင့္ဆိုေနတာမဟုတ္လား။
ကိုယ့္ရဲ႕ကဗ်ာသဘာ၀ကဗ်ာမိုဒယ္နဲ႔
မတူလို႔ ျငင္းပယ္တာဟာ
တစ္နည္းအားျဖင့္ေဘးဖယ္ထုတ္တာပဲ။ ဒါက မိုးေ၀ ဒါကရယ္စရာ ဒါက ေခတ္ေပၚ
ဒါကေခတ္ျပိဳင္ ဒါက အယ္လ္ပီ ဒါက အြန္လိုင္းလို႔
ပံုသ႑ာန္ေတြနဲ႔ခ်ဥ္းကပ္တာဟာ ေယဘုယ်က်လြန္းအားႀကီးတဲ့
စြပ္စြဲခ်က္ျဖစ္ရံုကလြဲလို႔ ကဗ်ာေရးသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ
႕ စတိုင္ အလွ
ဟန္ေတြကိုေတာ့ လ်စ္လ်ဴရွဳရာက်လိမ့္မယ္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႕ထူးျခားကဗ်ာဓာ
တ္
ကဗ်ာေရးဟန္ေတြကို မျမင္ႏိုင္ဘဲ ခပ္လြယ္လြယ္သာ အသစ္အေဟာင္းအေကာင္းအဆိုး
ခြဲျခားဆက္ဆံမိၾကလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ေအာင္ခ်ိမ့္
ေမာင္ျပည့္မင္း ေနမ်ိဳး စသည္တို႔ကို လက္မလြတ္ႏိုင္ေသးသလို
ေဇယ်ာလင္းနဲ႔ေမာင္ေဒးတို႔ထံမွ
လည္း သင္ယူလို႔ေကာင္းဆဲ ထို႔အတူ မိုးဆတ္
ပန္စကူး လြန္းဆက္ႏိုးျမတ္ ေနျမဲ ျငိမ္းစိုးဦး လင္းဇင္ေယာ္ မွသည္ ကေန႔
ေကာင္းကင္ကို ျမတ္သူ ေတးခက္ ဟံလင္း ဇက္ကႀကိဳး သေကာင့္သား မင္းခိုင္ျမဲ
ညံလင္း ဟိန္း စသူလူငယ္မ်ားအထိ ေလ့လာလို႔ေကာင္းဆဲ။ က်ေနာ့အေနနဲ႔ေတာ့
သူတို႔ (ပရင့္၊အြန္လို္င္း) ဘယ္လိုင္းကဆိုတာ စိတ္မ၀င္စား၊
သူတို႔ကဗ်ာေတြဟာ ေခတ္ေပၚဟန္လား ရယ္စရာဟန္လား သရဖူ(ျငိမ္းေအးအိမ္)ဟန္လား
တာရာမင္းေ၀စုတုျပဳလား နယူးေရာ့ခ္ဂိုဏ္း၀င္ေတြလား ဘာသာစကားအေျချပဳသူေတြလား
ဖလပ္ေတြလား ပီအယ္လ္ပီေတြလား ကၽြန္ေတာ္နားမလည္။ ကၽြန္ေတာ္သိတာက
သူတို႔တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ကဗ်ာစာ
သားေတြဟာ သူတို႔က်င္လည္ရွင္သန္ေနရတဲ့
ကာလေဒသကို ဘယ္ေလာက္ထိ နားလည္ထားလဲ သူတို႔အေပၚဖိစီးထားတဲ့ပေယာဂေတြ
ကို
ဘယ္ေလာက္ထိ ကလန္႔ၾကည့္ႏိုင္လဲ ဆြၾကည့္ႏိုင္လဲ
ေမးခြန္းထုတ္တံု႔ျပန္ႏိုင္လဲ ျပီးေတာ့ သူတို႔လက္ရာေတြမွာ
ျမန္မာစာေ၀ါဟာရ၀မ္းစာဘယ္ေလာက္ရွ
ိလဲ စူပါမင္း စပိုက္ဒါမင္းတို႔လို
ေပၚရက္ထရီမင္းေတြဆိုပါစို႔ သူတို႔ဟာ
ကဗ်ာအာရံုပါ၀ါဘယ္ေလာက္ထုတ္သံုး
သြားႏိုင္သလဲ အဲဒါေတြနဲ႔ပဲ
သူတို႔ကဗ်ာကိုခ်ဥ္းကပ္ဆက္ဆံတယ္။ ဒါက စာဖတ္သူအျမင္ပါ။
ကဗ်ာညႊန္ၾကားေရးမွဴးအျမင္လို႔ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။
ေခတ္စားေနတဲ့ကဗ်ာမိုဒယ္တစ္ခုခုေ
နာက္လိုက္ျပီး အတူတူမေရးဖြဲ႕ၾကပဲ
ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ေရြ႕လ်ားျပဳလုပ္ေနၾကတာကိုေတြ႕ေ
နရေသးလို႔လည္း
ကၽြန္ေတာ္ သူတို႔ကို ေက်းဇူးတင္ရတာေပါ့။
အထက္မွာေတြ႕ရတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ဖိုင္းဒီရုပ္ရွင္ကဗ်ာ
လိုတိုရွင္းဟာ
ေခတ္ေပၚလူႀကီးကဗ်ာသမားေတြအတြက္ေ
တာ့ လိုတိုရွင္းျဖစ္ေပမယ့္
အြန္လိုင္းမွာအေတြ႕ရမ်ားတဲ့ မီးခဲတရဲရဲလူငယ္ေတြၾကားခ်ျပဖို႔
ဆိုရင္ေတာ့
ဒိထက္ဆြဲေဆာင္မႈရွိဖို႔ေတာ့လို
မယ္လို႔ ေတြးမိျပန္တယ္။
အဲဒီလိုတိုရွင္းအိုင္ဒီယာဖရိန္
ထဲကို
ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕လတ္တေလာဘ၀ျဖတ္သန္း
မႈျပႆနာေတြေကာက္ထည့္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ
လူႀကီးလူငယ္မေရြးသံုးစြဲႏိုင္ေ
အာင္ စဥ္းစားမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕
ေနာက္ပိုင္းကဗ်ာေတြ ေရးသားျခင္းမွာ အယူသီးမႈတစ္ခုက ကဗ်ာကို
ဘယ္လိုပံုသ႑ာန္နဲ႔မြမ္းမံသည္ျ
ဖစ္ေစ အရွိတရားနဲ႔မကင္းကြာေစခ်င္ေတာ့တာပဲ။
ရိုမန္တစ္ သရုပ္မွန္ ေမာ္ဒန္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္
ဆိုတဲ့အေရြ႕ကိုပဲၾကည့္လိုက္ရင္ အရွိတရားနဲ႔နီးႏိုင္သမွ်နီးေအာ
င္
တြန္းေရြ႕လာၾကတဲ့အေရြ႕လို႔ပဲျ
မင္တယ္။ အလြန္ဖတ္ရွဳလို႔ေကာင္းတဲ့
ေမာ္ဒန္(ေခတ္ေပၚမဟုတ္ပါ) ကဗ်ာေတြ ကၽြန္ေတာ္ေရးဖြဲ႕ခဲ့စဥ္က
အရွိတရားကေနေရွာင္ဖယ္ဖံုးဖိေနသေ
ယာင္သာျဖစ္ခဲ့တာ အခုေနျပန္ၾကည့္ေတာ့မွ
ျမင္ႏုိင္တာ။ ေနာက္ ၂၀၀၅ေႏွာင္းပိုင္း
ကဗ်ာေဗဒနဲ႔အသစ္အဆန္းေရးဖြဲ႕ဟန္ေ
တြေပၚေပါက္လာျပန္ေတာ့လည္း
ေလွ်ာက္လုိက္မိျပန္ရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္အေရးအသားကိုယ္
မအီမသာျဖစ္ေနတဲ့တစ္ခ်က္ကို ျပန္ဆင္ျခင္ၾကည့္ေတာ့
ကိုယ့္ေနာက္ဆံုးေပၚကဗ်ာေတြဟာ
ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီးထုတ္ျပီးဂမၻီ
ရအမ်ိဳးမ်ိဳးသံုးစြဲျပီးသာ ေရးဖြဲ႕ေနေပမယ့္
အရွိတရားနဲ႔ပိုပိုေ၀းေနတဲ့အခ်က္
ပါပဲ။ အရာရာဟာဟန္ေဆာင္အေမွာင္ခ်
အတုအေယာင္မ်ိဳးစံုကို မီဒီယာမ်ိဳးစံုကေန တည္ေဆာက္ေနတဲ့ကာလႀကီးမွာ
ေနာက္ဆံုးထြက္ေပါက္ျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကဗ်ာအႏုပညာကေရာ
ဘာအတြက္ေၾကာင့္ ရွည္လ်ားေထြျပားလီဆည္ေနအံုးမလဲ။ ဒီလိုနဲ႔
ဟိုစမ္းဒီစမ္းနဲ႔ေရးလာရာကေန ကာလတစ္ခုကိုေရာက္ေတာ့
ကဗ်ာရဲ႕အလုပ္လုပ္ႏိုင္မႈ (မိမိသေဘာက်တဲ့ကဗ်ာအလုပ္စြမ္းေ
ဆာင္ႏိုင္မႈ)ဆိုတာ
ပုံသ႑ာန္ေတြ ေရးနည္းေတြေနာက္ေလွ်ာက္လိုက္တာ
မဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔
အမွန္တကယ္က်င္လည္ရွင္သန္ေနရတဲ့
ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကိုယ္
့ေခတ္စနစ္ကို ဘယ္ေလာက္ထိ
ေမးခြန္းထုတ္ႏိုင္သလဲ ဘယ္ေလာက္ထိပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔၀င္ပူ
းကပ္ျပီး
တံု႔ျပန္အလုပ္လုပ္ႏိုင္သလဲဆိုတာ
ပဲ ၾကည့္ေတာ့တယ္။ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က
ကိုယ့္အယူနဲ႔ကိုယ္ ကိုယ့္အရွိတရားစကားေျပကို လိုတိုရွင္းအိုင္ဒီယာဖရိန္ထဲ
ေကာက္ထည့္လိုက္တယ္။ သမေအာင္ စီမံလိုက္တယ္။ ခိုျမီးဆက္လို
သပ္လွ်ိဳထည့္လိုက္တာလည္းရွိသလို ဆူဒိုခုလို
ဖင္ေခါင္းခ်ိပ္ဆက္လိုက္တာလည္းရွ
ိတယ္။
စိတ္ကူးစာသားနဲ႔တကယ့္ဘ၀အေၾကာင္း
အရာကို အလွည့္က်စီလိုက္တာလည္းရွိတယ္။
အေျပာလြယ္သေလာက္အလုပ္ခက္တယ္။ အေတြးထည္ရသေလာက္ အေကာင္ထည္ေဖၚရာမွာ
ကိုယ့္ညံ့ဖ်င္းမႈေတြ ျမင္ရႏိုင္တယ္။ အရွိတရားကိုကဗ်ာထည့္ေကာက္ထည့္တာ
ဟာ
ကဗ်ာဓါတ္စီးမႈေဇာကပ္မထားရင္ စကားေျပေထာ့က်ိဳးေတြျဖစ္ကုန္ႏို
င္တယ္။
ေနာက္ဆံုး လိုတိုရွင္းစိတ္ကူးထည္နဲ႔တကယ့္
ဘ၀အေၾကာင္းအရာ ခြဲျခားမရေအာင္
အစပ္အဟပ္ျပဳျပီးေတာ့မွ ဒီကဗ်ာကို လြတ္ထုတ္လိုက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ဖက္က
စြမ္းသမွ်ပဲေပါ့။ က်န္တာကေတာ့ ဖတ္ရွဳဖ်င္ယူသူတို႔အပိုင္း။

5D ရုပ္ရွင္ ကဗ်ာရဲ႕ ပထမ FORM က ဒီလိုပံုစံဗ်။

ပရိသတ္နဲ႔ ရုပ္ရွင္ၾကားက
ပိတ္ကားကို ျဖဳိလိုက္တယ္။
ၾကည့္သူကိုယ္တိုင္ဟာ ဇာတ္ေကာင္
ရုပ္ရွင္ဟာ ဘ၀ထဲခုန္၀င္လာျပီး
ဘ၀ဟာ ရုပ္ရွင္ထဲ လူးလိမ့္၀င့္သြား။
ဘ၀ရုပ္ရွင္ထဲမွာ
မီးေတာင္ေတြေပါက္ေနတယ္၊ ငလ်င္ေတြလႈပ္ေနတယ္
ကမၻာေလာကႀကီး အိုးထိန္းစက္ပမာ သြက္သြက္ခါေနတယ္။
ေရြးခ်ယ္စရာလမ္းမရွိ ျပန္လမ္းမရွိ
တံတားအက်ိဳးအပ်က္ေတြဟာ ကိုယ့္ေအာက္ကေန ျဖတ္သြားေနတယ္။
ကိုယ္က အာကာသထဲကၽြံ၀င္ေနတာလား
အာကာသက ကိုယ့္ထဲကၽြံ၀င္လာတာလား
လႊစက္ကိုင္စိတၱဇလူသတ္သမားႀကီး လိုက္လာေနတယ္။
ေအာင္မေလးဗ် ျဖစ္ရ
အိုးမိုင္ေဂါ့ျဖစ္ရ
ေၾကာက္ပါျပီဗ်ျဖစ္ရ။
ျမင္ေနရတာေတြက သံုးဖက္ျမင္ေတြပဲ
ရုပ္လံုးၾကြေတြပဲ
တကယ္ျမင္ေန ၾကားေနရတာပဲ။
အစစ္အမွန္ျဖစ္ပ်က္ေနတာပဲ
အစစ္အမွန္ ျဖစ္-ပ်က္ေနတာပဲ။
ကမၻာႀကီးရဲ႕ကစားနည္းအသစ္မွာ
ေပ်ာ္ရႊင္ပါစ။

ေမာင္ယုပိုင္




1 comment:

  1. ဂြမ္းစေတြနဲ႔ ေလနဲ႔ ျဖည့္ဆည္းတာေတြရိွသလို ဖိအား အပူ အေအးစတာေတြနဲ႔ ပုံေဆာင္ခဲေတြအျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္တာေတြလည္း ရိွေနတဲ့ ေလာကပါ ။ အကုသိုလ္က ကုသိုလ္ ၊ ကုသိုလ္က အကုသိုလ္ကို ပုံေျပာင္းႏိုင္တဲ့ေလာကမွာ ကဗ်ာကလည္း လူသားနဲ႔ ထုဆစ္ထားတာပဲမဟုတ္ပါလား ...
    ေမာင္ယုပိုင္ကို သေဘာတူပါတယ္ ။ ဖရမ္နဲ႔ အျပန္႔လႈပ္ခတ္မႈကို ျပေပးတာလည္း D တစ္ခုတိုးလာသလိုပါ ...

    ReplyDelete